韩兰魁:创作《河西走廊》,一次灵魂之旅

17 11 2021  音乐周报   评论 - 作品  117 次阅读  0 评论

韩兰魁创作的第五交响曲《河西走廊》以河西走廊千年历史为背景,着力表现这个地理板块在历史变迁中留下的印迹。

 

2018年5月,我受甘肃省歌剧院委约,开始构思创作第五交响曲《河西走廊》。同年12月20日,由指挥家侯颉执棒甘肃交响乐团在甘肃大剧院首演获得成功和好评,首演当天线上观看人数高达95万。2019年,该作品入选文化和旅游部“中国交响乐创作扶持计划”。

 

表现历史变迁中的印迹

第五交响曲《河西走廊》以河西走廊千年历史为背景,着力表现这个地理板块在历史变迁中留下的印迹。全曲由五个相互关联的乐章构成,以绿洲、生态、生命为切入点,以历史、文化、记忆为乐思,以汉、藏、蒙古、裕固等多民族的音乐为符号,从不同侧面把历史与现实的生态情结交织在一起,既有对往昔历史的追忆,又有对当前现实的思索与感叹,以及对明天重新辉煌的热切冀望,呼唤绿色、赞美生命、憧憬未来。

河西走廊,因位于黄河以西,为祁连山与合黎山之中,故名河西走廊;西汉时期在此设四郡,隶属凉州,唐代隶属陇右道;长约1000公里,宽数公里至近200公里不等,是中国内地通往西域的要道,自古就是福足之地,兵家必争之地。

河西走廊也是中国多民族的聚集地,有汉族、藏族、蒙古族、裕固族、哈萨克族等近50个民族,各民族的聚集相融,形成了河西走廊的文化特征。

根据河西走廊多民族的音乐特点,我合成几个人工调式及音列,将这些人工调式和自然调式交替使用或结合使用,有的用于横向,有的用于纵向(见谱例):

 

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坚持有感而发地写音乐

第五交响曲《河西走廊》的创作是一次灵魂之旅,为这次创作我做了认真准备,走访了河西走廊的主要地区,在没有钢琴的条件下,记录了很多有感而发的音乐主题。写钢琴谱之前,我给这次创作定下了三条原则:服从自己的内心听觉,坚持有感而发地写音乐;创作方法和作曲技术不做限定;尊重委约方对音乐表达样式的愿望。

第一乐章 “祁连山——我们的家园”,由序奏加再现性四部曲式构成。序奏由圆号奏出的主题是对宽阔而绵长的祁连山脉的描绘;弦乐与木管的呼应主题,像是点题祁连山的故事。乐章的其他部分表达了人与自然的和谐共生,及生活在这里的人们对祁连山的依恋。

第二乐章“萨娜玛——裕固族的歌”为复三部曲式。《萨娜玛》是裕固族流传很广一个口传文学,乐章以叙事性的音乐结构,将裕固族的古老历史与生活娓娓道来。

第三乐章“马踏飞燕”是一个快板乐章,回旋曲式。马踏飞燕是东汉青铜艺术的杰出代表,是中国古代匠师运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法,以丰富的想象力、精巧的构思,把奔马和飞燕绝妙地结合在一起,具有蓬勃生命力和一往无前的气势,是中华民族的精神象征。山丹军马场公元前121年由西汉将军霍去病始创,位于河西走廊中部,是世界上历史最悠久的皇家马场,也是亚洲最大、世界第二大的军马场。该乐章的主题试图形象地描绘马踏飞燕的生动瞬间,插部表现了西汉将军霍去病击败匈奴的场景。

第四乐章“胡杨——缅怀勇士”是三五部曲式。在河西走廊千年历史中,有无数位勇士,他们在人类发展的进程中留下了不可磨灭的光辉和难以忘怀的故事。河西走廊有数片胡杨林,当你漫步于胡杨林时,会觉得勇士的精神如同胡杨一般,千年不倒,千年不朽。乐章A部是一个漫步主题,两个对比部分,一个表达了对勇士的敬仰,另一个是为勇士谱写的一首忠魂舞。尾声的弦乐是对勇士的纪念。

第五乐章“永远的绿洲”为奏鸣曲式。绿色代表生命,更是希望。这个乐章的主部是畅想式的移动主题,是充满生机的号角。副部是对未来的展望,是地平线升起的太阳,唤醒生命,唤醒大地。

 

思考与感悟

我从上世纪80年代开始,接受一些委约创作,有机会接触到一些指挥家、演奏家和歌唱家,听他们说对音乐作品的期望,这些交流给了我很多启示和思考:每一部作品都应该有自己的方法和样式,每一次创作都应该是作曲家的灵魂之旅。

没有最新的作曲手法,只要创作手法用得好,任何一种手法都不过时。创新不是否定传统,而是在传统的基础上重新发现,正如斯特拉文斯基所说:“真正的传统并不是过去的证明,而是现在有生气的力量。”

人类对音乐的渴望和需求是多层面的,大众小众都是民众,都需要作曲家真诚面对。交响曲《河西走廊》首演结束后,观众中有一位老者一直在等着和我交流,他对我说:“谢谢你写了这么好的作品!”听到他这句话,我感觉半年多的思考和纠结,好像有些释然了。

交响曲《河西走廊》是我创作实践中一次难忘的经历,作品自首演至今,已有多个乐团和指挥家共演出三十余场,作品的总谱也即将出版。当然最重要的是它让我意识到了作曲家的社会责任感,一个好的题材,对社会、对作曲家都有着积极的意义。当作曲家全身心地热爱并投入优秀的传统文化之中时,就会有着无限的创新灵感和激情。(文 | 韩兰魁)

 

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